明清家具上的「云石」、「文石」、「大理石」

大理石画是天工之笔，人间都是俗笔，世间有大理石天然图，从此不用再画。

明清时期，是大理石文化的鼎盛时期，大理石作为上贡朝庭之贡品，士大夫达官显贵以家中摆有大理石屏风为荣，大理石一时成为达官贵人身份的象征，而倍受玩家宠爱。

在家具用材中，我们最常提起的毫无疑问就是作为主体的各类木材，但是在木材之外，各类装饰艺术也普遍被使用，最典型的就是各类石材镶嵌。

尤其是我们观赏明清时期的家具，常常能发现各类“镶大理石”、“镶云石”、“镶绿石”、“镶云石”....等等字眼，这些石头彼此之间有差别吗？究竟又是些什么呢？

追根溯源：大理石

先说结论：大部分的家具用石都是大理石。

中国赏石文化渊源流传，至明清两代，赏石之风达到鼎盛；文人阶层玩石观石之风蔚为大观，写石谱石录石说石赞，著石记石考石图。

许多名人留下赏大理石名诗，如明代学识渊博的大理著名文人李元阳赞大理石：

丹青为骨白如肌，压倒人间老画师。

清代著名学者云贵总督阮元赞道：

此山少遇唐宋贤，不以诗传以画传。

新中国成立后，当代学者郭沫若到大理看到精美的大理石时赞道：

苍山韵风月，奇石吐云烟，天工人力代，海外竟珍传。

自古迄今，人们之所以爱云石，并冠之于许多美名，原因全在于云石上所幻出的宇宙间一切无穷变化，云石的诗意内涵被充分发挥，成为引发想象的平面。

所谓：“晴则寻常，雨则鲜活，层层显露。物之至者，未尝不与阴阳通，不徒作清士耳目之玩而已。”

除了单独作为观赏摆件之外，文人们还把赏石与家具相结合，使它成为了古典家具的一种重要装饰元素。

而家具上的赏石，所用最多的就是大理石（白色带黑色花纹的石灰岩）。

明代嘉靖年间，由于宫廷不断征取，使大理石大量进入贵族及文人阶层的视野。

大理石大理石在我国分布极广，产地有100多处，而以云南大理苍山所产为最佳，这也是它名字的由来。

大理石上而如云浪波涛般的花纹，也是它被称作“云石”的原因。

在明代及清早中期的时候，宫廷及文人家具所用石材多来源于此。

而到了清中晚期，云南的岩山石与广东的“广石”也跻身进了大理石一列。

怎么品评大理石的品相？可以文震亨的评判作为参考：

要么黑白分明，要么朦胧山水。

明末松江莫是龙说：『忽寻苍翠深，巉巉立孤石。借尔白玉姿，对此青霞客。』

石有『白玉姿』，人是『青霞客』，是枕流漱石之人，是林下沧浪之士；这也正是明清文人所追求的山林之趣。

但硬木家具所使用的大理石一般均为上品，格调都是比较高的。

出于观赏的目的，大理石在古代多用以镶屏风，到了明代及清前期时，也开始用在桌案面心、插屏及屏风或罗汉床的屏心及柜门的门心上。

清中晚期，应用的更为广泛，像椅、凳、几、榻等面心上使用。

这一点在广式家具上体现的尤为明显，一方面是当地天气炎热，以石做面芯较为清凉，另一方面由于广东也产大理石，在石材运输上是较为方便的。

泛指泛言：文石

自古用于器物作装饰的赏石，往往都被称为文石；就像红木这个称呼一样，并不单单指具体的石头品类，而是泛指很多类赏石。

唐代以前，关于云石的文献记载很少，宋代的欧阳修、苏东坡虽多有佳诗题于石屏，但这些石屏都是河南虢石，和明清时代的文石还是有所不同。

到明清广泛使用大理石的时候，文石也就成为了大理石的通称。家具装饰的其它石材，大体有如下几种品种：

黄石：花乳石/花蕊石

绿石：南阳石 绿松石

青石：湖山石，祁阳青石、青金石

紫石：湖南祁阳石

花色：山东衮州土玛瑙

江山万里，浓缩一屏，皴擦点染，黑白分明，白云从石头内部升起，东方神秘美学的境界，物化为文人书斋日常之器，怎能不令人喜爱。

石，不仅是情感的载体，也是人们情感沟通的平台。准确地说，多数人爱石不仅仅是消遣，而是作为一种文化来对待。

无论从地质学角度，从美学角度，还是从经济角度，社会学角度，家具中的石材都应该有它一定的空间和价值。