一挂竹帘，带给你幽静的家居生活

古人所谓竹头木屑皆有用，良有以也。

竹帘，古往今来都是人们喜爱的居家用具。

清代段玉裁在批注《说文解字》时解释“帘”之一字：

帘，施于堂之前，以隔风日而通明；帘，析竹缕为之，故其字从竹。

可知，帘的本意即为竹帘，用来阻隔风吹日晒，遮挡外界视线，分别堂室内外。

竹帘始于何时，现已无明确根据，《庄子》中书：

有张毅者，高门县（通“悬”）薄，无不走也。

薄，即帘。

可知春秋时已有悬帘的习惯，但《诗经》、《楚辞》这样来自民间、实物丰富的文献中却并无记载，可见当时竹帘还不是常见之物。

汉代遗闻轶事的《西京杂记》所书：

汉诸陵寝皆以竹为帘，皆为水纹及龙凤像。昭阳殿织珠为帘，风至，则鸣如珩佩之声。

说明在汉代，悬挂竹帘成为风尚，尤其名门贵族，还会在竹帘上绘制精美的图案、织上流光溢彩的明珠，微风拂过便有清脆的鸣响。

时间到了唐宋，绣帘、织帘、画帘又通谓之竹画帘或画帘开始流行。

李煜《临江仙》有词为证：

子规啼月小楼西，画帘珠箔，惆怅卷金泥。

其中，用细丝将竹签连缀而成，施以彩墨作画，谓之画帘；

用竹丝将画编织，谓之织帘；

用竹丝与彩丝线将画混合编织、刺绣，谓之绣帘。

这样的做法一直持续到如今。光绪年间油漆彩绘的画帘，用竹丝作纬线，蚕丝作经线，然后在帘子的幅面上画以山水、人物、花卉、翎毛、走兽，极富想象力。

生气郁郁，风声月色，世态炎凉，起于“帘”间。

竹帘不但可以织绘图案，还可以漆成不同颜色，谓之漆帘。宋晏殊《踏莎行》有：

翠叶藏莺，朱帘隔燕，炉香静逐游丝。

此“朱帘”即指红漆竹帘。

红漆竹帘常见于皇家，比如《日下旧闻琐缀录》：“明成化中阁门，则夏秋悬朱筠帘，冬春紫毡帘”。

《红楼梦》中更记载有复色竹帘，色彩极为富饶，只红色系就有暗红、大红、朱红、橘红、银红等色；蓝色系，有深蓝、藏青、宝蓝、天青、蛋青等；绿色系，有墨绿、茶绿、翠绿、石绿、淡绿等；黄色系，有淡黄、金黄、香色、茶色、深茶等……

可见从古至今，皇室贵族或平民百姓，都十分喜爱悬挂竹帘。这种通过简单巧妙的木结构制作而成的帘子，方便收纳，易于悬挂，遮光但不密闭，而是从细缝中滤出一道道光晕，在室内营造出幽静朦胧、光影浮动之感，十分雅致，富有闲趣。

所以许多人，哪怕生活条件一般，也要在家中挂上一副竹帘，以求居处与身心的宁静与和谐。

最有名的例子就是刘禹锡陋室铭中所写：

斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。

虽贫寒简陋，但其人何其骄傲——这是个陋室，其间唯一贵重的，就是我的品德了。

不怪刘禹锡自夸，当时文人心中的确有一股气节，是无法被生活所迫的，其他人也因这份气节而尊重你，并不以你家境贫寒为意。例如《齐书》曰：

沈麟士，字云桢，有高尚之心，居贫，织帘诵书，号为织帘先生。

沈麟士这个人，十分贫穷，以织帘为生，且不忘读书之事，旁人尊重他，便以“织帘先生”称他。

以“帘”为号，足见时人对竹帘的尊敬喜爱。

无独有偶，刘禹锡还有一位朋友，便是有名的大诗人白居易，虽当着官，却也不是个富贵命，于是二位“穷酸”时常相互唱和，时称刘白。

白居易于庐山筑草堂时，有文《庐山记》，记草堂布置道：

草堂成三间，……砌阶用石，幂窗用纸，竹帘纻帏，率称是焉。堂中设木榻四，素屏二，漆琴一张，儒、道、佛书各三两卷。

虽是草堂，却以有限之力精心布置，以获得精神愉悦，方寸之中亦能遨游精神，何等放达自旷、疏阔恬雅！

至此，竹帘成为了内外通融、居室幽旷、心神畅达的象征。

何谓安处？

吾所居座，前帘后屏。

太明则下帘以和其内映，太暗则卷帘以通其外曜。

内以安其心，外以安其目。

心目皆安，则身安矣。

这大概是对竹帘，最好的诠释了吧。

帘里，是闲枕、凉簟、净几、静砚、书卷、新诗；

帘外，是清风、明月、烟雨、修竹、花影、闲云。

帘动风来，抱枕看云卷云舒，卧席观月圆月缺，烹茶听风起风停，焚香等花开花落。

这正如文征明的后代文震亨在《长物志》中所写：

长夏宜敞室，尽去窗槛，前屋后竹，不见日色，列木几极长大者于正中，两旁置长榻无屏者各一，不必挂画。北窗设湘竹榻，置簟于上，可以高卧。几上大研一，青绿山水盆一，尊彝之属，俱取大者。置建兰一二盆于几案之侧，奇峰古树，清泉白石，不妨多列。湘帘四垂，望之如入清凉界中。

薄如蝉翼淡如烟，万缕千丝总相连。

将生活的细节艺术化，在平凡的生活中经营处一种古朴幽静的氛围，竹帘隔间，收放皆宜，分隔房间，遮光通明，对营造家居相对闭合的艺术空间，有着十分美妙的效果。

放下竹帘，似乎不止是刺目的光晕，而将屋外的纷扰杂乱一并隔除，帘里有香茶案几、器物珍玩，帘外有山水园林、亭台楼阁。

身心疏阔，精神旷达，饮食起居，皆有幽趣。

竹帘隔室，更隔世。